在日本這個落塵區一共有2種設計形式，一個是將玄關區域地面下沉（向下挖1-3cm的深度）得以實現的。 下挖不是打薄樓板，對於中國高層住宅來說這不太現實。 目前打造下沉式落塵區的常見做法，在鋪地磚前，為保證地面平整，一般師傅都會對此先進行找平，砂石墊高3-5cm不等，也有超過8-10cm的情況，這個時候你可以順勢讓師傅單獨空出玄關的位置 另外一種是抬高除玄關以外的地面空間，由於家家戶戶附加的功能用途不同（是否用此代替換鞋凳），高度落差也是千差萬別（3-10cm不等），這種做法相比前者，施工起來顯而易見更加複雜且造價高，一般不建議大家採納這個方案。 好設計不該只考慮眼前優勢，也要將居家的安全一併納入設計中考慮。
1 2 單頁閱讀 健康特搜簿 查看全部 合作專家群
3.製香業者 九天玄女相傳是發明「香」的始祖，但功用並非現在禮佛敬神的貢品，而是治療疾病的藥品，因此九天玄女被稱為「香媽」，是製香業者非拜不可的守護神。 4.房地產業者 九天玄女掌管的職務中包含「風水」，由於房地產業者相當注重風水，因此祭拜九天玄女可保佑事業順風順水。 參拜前該知道的事! 九天玄女供品與禁忌 1.供品準備 蔬菜、水果、鮮花、花生糖，另外胭脂、香水等女性用品也能準備。 2.參拜禁忌 九天玄女不喜歡邋遢的女人，參拜前可稍微打扮自己，不須穿著華麗，但要乾淨整潔，最好噴點香水，男性也是一樣喔! Q：九天玄女的手勢有什麼作用？ 該怎麼做？
錢俶_百度百科 錢俶 錢俶（929年-988年），字文德，初名錢弘俶，入宋後避諱，改稱俶，小字虎子，臨安（今浙江杭州）人。 吳越武肅王 錢鏐 孫，文穆王 錢元瓘 第九子，中國 五代十國 吳越國 國君。 [7] 後晉天福四年（939年），錢俶任內牙諸軍指揮使、檢校司空。 [8] 錢弘倧在位時，錢俶參與主持相府工作。 後漢天福十二年（947年）12月，錢俶被擁立為吳越國王。 在位期間實行休養生息、獎勵耕墾。 且繼續奉侍中原朝廷、保境安民的政策。 顯德三年（956年），進討南唐，克常州，取太湖，獲勝而歸。 北宋建立後，他對北宋供奉不絕，並配合宋軍攻南唐。 太平興國三年（978年），他獻吳越國13州1軍86縣地於宋，削吳越國號，被宋封為鄧王。 [9] 端拱元年（988年）卒。 終年60歲。
林靜芸. 耳朵的形狀有很多，其中有「招風耳」的人，被認為是較外向積極的人，但也有人忌諱。. 事實上，招風耳與正常人耳朵大小差不多，只是 ...
過去農村建房時有一條俗語：「前窄後寬，富裕無邊」，類似的說法還有：「前窄後闊官財地，升官發財有名氣」。 如何理解這條俗語呢？ 說實在的，在過去的農村，誰家不願意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家裡的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。 上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。 如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。 既方便了自家，也顯得人氣很足。 記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊裡的巷路，家裡曬稻穀，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。
曾姓為傳統漢族姓氏，最初發源於今山東省 臨沂市 蘭陵縣（ 蒼山縣 ）西北一帶。 夏王少康封地給小兒子曲烈作為子爵王國，稱為鄫子國。 後 鄫國 被滅，鄫國太子巫出奔鄰近的魯國，用原國名"鄫"為姓氏，但除去了邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為"曾"。 [1] 中國曾姓人口2014年有770多萬，排在第31位。 湖南是曾姓第一大省。 四川是曾姓第三大省份，大約有30萬人，排在全省姓氏人口的50多名。 [2] 中國歷史曾出現許多曾姓名人，如 春秋 時期孔門七十二賢之一 曾子 、北宋文學家 曾鞏 、晚清重臣 曾國藩 等。 中文名 曾姓 得姓方式 以地為氏 郡 望 天水郡 、 魯郡 、 廬陵郡 、武城郡 堂 號 三省堂 、武城堂、 追遠堂 、魯陽堂 得姓始祖 曲烈 著名人物 曾點 、曾參、 曾國藩
/ˈklɑː.zət/adjective used to refer to a belief, activity, or feeling that is kept secret from the public, usually because you are frightened of the results of it becoming known: a closet alcoholic/smoker不愿承认的酗酒者/吸烟者 查看更多 backdooruk
今考朱熹墓地，背倚九龙岩，坐西北朝东南，则妻刘氏"存东畔一位"即葬于东室，朱熹居西室，正是"女左男右"布局。 朱熹坦承"不曾考礼是如何"，但他们援引"地道以右为尊""祭以西为上"之说为自己的行为辩护。 古人有"左东右西"的方位观念。 周人尚左，认为天道尚左，地道尚右。 所谓"地道以右为尊"符合古人对地形是重要指标。 地势西北高而东南下，择址于高阜，即宜人居，也宜埋墓，故曰"地道尚右"；所谓"祭以西为上"，据《礼记 王制》规定的宗庙制度，"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七"，美缝缔袷大祭，太祖位居中，坐西而面东，再以左右分昭穆，昭南向，穆北向，故曰"祭以西为上"。 南宋时期夫妻位次的做优排列，选择多元，并不存在强制性的规定或约束。
玄關 落塵區
